一直以來對於日本文學有些許的好奇心，但先前拜讀的作家不外乎吉本芭娜娜、村上春樹…等作家。某日，不經意的經過書局看到一本名叫人間失格的書引發了我的關注，於是乎我就把它給拎回家了。
首先映入眼簾的書皮封面，那單色的白色底層上烙印著黑鴉鴉的書名，像是一則嘲弄著太宰治人生的輓聯般的單調，並在下方以小字加註著“生而為人，我 很 抱歉。”似乎聞到了點哀戚的意味，的確，身為無賴派的文學大師，他終其一生與死亡始終脫不了干係。
本書大體是以三篇手記以半自傳式的方式構成，書裡的主角葉藏的境遇也暗示著現實生活中太宰治的絶望人生。最後的篇章再加上一篇名為Good Bye的短文。故事的開端敍述著主角從很小的時候就了解自己與別人的不同，和別人無法接近的疏離感：
…我越想越困惑，於是被一種我是個異類的不安與恐懼牢牢攫住。我與別人無從交談，該說什麼，該怎麼說，我都不知道。
因此，我想到了一個招數，那就是扮演滑稽的角色來搞笑。
這是我對人類最後的求愛。儘管，對於人類，我滿懷怯懼，但卻如何也無法對人類死心。於是，我依靠著搞笑這一根細繩，維持住了與人類間的一絲聯繫。表面上，我強裝笑臉，可內心裡，卻是對人類拼死拼活地服務，汗流浹背地服務。
主角就這樣以戲謔似的搞笑方式成長，並以美男子的外貌周旋於不同女人間，過著頹廢又委靡不振的人生。這期間又自殺了幾次，最終，終於成功的告別人間。
本書主角的故事和太宰治的一生可說是如出一轍，雖然太宰治出身於仕紳之家，卻與人在相處上產生嚴重的疏離感，包括他的家人。尤其是父親對於太宰治來說像是個遙不可及的形象。篇文的最後一段暗示了父親對於主角的影響：
…都是他的父親不好。她漫不經心地說道：我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒….也是個神一樣的好孩子哪。
總之，看完這本書讓我對於那些人群恐懼症的心裡有了更深一層的認識。不過太宰文學這種過於悲情式的呼喊，我終究還是不太喜歡的。我上網Google了一下，發現太宰治出生於二戰末期，而二戰後的一些日本文學家好像都傾向纓花式的絶美凋零，在人生的最美時刻自殺，像是：三島由紀夫、川端康成。不知道是不是戰爭造成當時的作家對於死亡會有不同的詮釋，因為生命總是那麼短暫。
太宰治 (1909/6/19~1648/6/13)
本名津島修治，昭和時代代表性日本小說家，「無賴派」文學大師或稱作「新戲作派」，素有「東洋頹廢派旗手」之稱號。出身青森縣北津輕郡的知名仕紳之家。
1930年，進入東京帝國大學法文科就讀，師從井伏鱒二，卻因傾心左翼運動，耽湎菸酒、女色而怠惰學業，終致遭革除學籍。1935年，其短篇創作〈逆行〉入選為第一屆芥川賞候補作品。1939年發表的〈女生徒〉，獲第四屆北村透谷文學賞。
三十歲時，透過恩師井伏鱒二之執柯，與教師石原美知子結婚。新婚生活帶予其的精神安定，使之書寫出了〈富嶽百景〉、〈跑吧！美樂斯〉及〈斜陽〉等著名作品，而晉身當代流行作家。然，長相俊美的他，一生始終脫離不了女人，鎮日過著悒鬱、酗酒、尋歡作樂的浪蕩生活。於心思細密敏感的他來說，活在世間便是一連串無盡的折磨。強烈的厭世導致他的墮落，加之以結核病的纏身，身心的煎熬又使他自我憎惡。他曾自殺四次未遂，最後，終於1948年6月13日深夜，與傾慕他的女讀者山崎富榮投玉川上水自盡，走向死亡解脫，留下文學絕響，得年39歲。最終留下的遺作〈人間失格〉，可視為太宰治本人的半自傳性作品，小說主角大庭葉藏幾乎便是作家本身的原型。
其死亡之日，恰逢日本的「櫻桃忌」，於他九十週年（1999年）冥誕，當日正式被定為「太宰治誕生祭」。於其故鄉金木，亦設有紀念此位曠世文豪的紀念館「斜陽館」，被劃定為日本國內重要文化財產。
太宰治又與坂口安吾、織田作之助、石川淳等人組成「無賴派」，或稱「新戲作派」。頹廢作風使他成為「無賴派」的代表性人物，亦被譽為「毀滅美學」的一代宗師。其文學成就及對後世之影響，足與川端康成、三島由紀夫等戰後文學大師相提並論。
於他戰後的作品中，短篇〈維榮之妻〉（1947年）、中篇〈斜陽〉（1947年）、〈人間失格〉（1948年），被認為是其最優秀的代表創作。
太宰治簡介取自布拉格文化blog
註：日語的「人間」與「人」同義，不具「世間」、「社會」等含意。而且「人間」原則上也非複數詞，即不含「人類」的意思。所以，「人間失格」應直譯為「人失格」，意即「失去人格的人」或「不具做人資格的人」。
太宰治語錄：
我不相信神的 寵愛， 而只相信 神的 懲罰。
「信仰」這種 事，
不過就是為了 接受神的鞭笞 而俯首 走向 審判台罷了
縱然 地獄 確實存在，但我 排拒 天國的可能。
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