Lillian's Life

在中國文學史上，元代最突出的成就是雜劇。而王實甫是中國文學史上最偉大的劇作家之一，他的《西廂記》與《破窯記》的成就與影響都非常深遠。

元代的雜劇盛行有其時代背景的支撐，因為成吉思汗的孫子(忽必烈也就是元世祖)在西元1279年滅了宋朝，統一中國之後，有很長的一段時間沒有恢復科舉考試制度。中下層知識分子當官的路被堵死了，在生活較為困苦之下，便在雜劇中將底層的社會百態做一抒發，雜劇的盛行便不令人感到意外了。

而王實甫的《西廂記》其實是根據元稹的《會真記》所改編。而據後人考證《會真記》原是寫元稹與自己表妹私合，始亂終棄之事。

令我感到奇怪的是，在《會真記》裡張珙的始亂終棄卻被大為稱頌為改正過錯的行為，而崔鶯鶯卻被大加撻伐。但瞭解了當時的封建時代背景使然，張珙背叛愛情的惡劣行徑被看成是迷途知返的行為，亦不感到意外了。在今日這女權高漲的現代，我遂燃有非崔鶯鶯暗自慶幸自己的幸運之慨！

讓人感到一絲辛慰的是，王實甫在他所改編的《西廂記》中，張珙搖身一變為痴情漢，崔鶯鶯依然是衝破封建牢籠勇於追求愛情的真女子。

在當時的時代背景，王實甫有這思維，令出生於現代的我感到驚奇與意外。元朝一直到清，《西廂記》始終被封建衛道者視為淫書，也有一派民主先趨的思想家視其為聖經。所以在《紅樓夢》中曹雪芹藉賈寶玉口說：真是好文章！你要是看了，連飯都不想吃呢！

《西廂記》的故事構架是以唐朝為Base。而《破窯記》的Base則是建構在相較於唐朝保守的宋代上。

《破窯記》在敍述兩位書生，一個叫呂蒙正，另一個叫寇準，他倆住在洛陽城外一間瓦窯裡，過著貧困的日子。有天，城裡的劉員外替其獨生女劉月娥拋繡球選女婿。呂蒙正歪打正著，劉員外反悔，小姐卻執意要嫁。後小姐被劉員外趕出家門，成親後呂蒙正替人寫寫對聯並每日至寺廟要齋飯過日，沒想到劉員外跑到寺中叫住持不給其齋飯，又跑到破窯把他們的破碗破砂鍋全給砸碎了。呂蒙正因而落入絕境中。幸好當時有人資助寇準銀子當路費，於是呂、寇兩人便結伴上京參加科舉考試。小姐在破窯裡等了十年，十年後呂蒙正和寇準都當官回鄉，呂蒙正拒絕承認劉員外為丈人，後又經寇準勸說才相互和解，有了一個皆大歡喜的結局。

這其中的劇情有一段，我實再不能苟同那呂蒙正的作為，他十年後功成名就返鄉，不先行去破窯看他那苦守寒窯的妻子，卻找媒婆試煉其是否有二心。以現代的女性來看，十年的黄金青春，縱然日後變節，也無需大驚小怪。而呂蒙正忽視其妻子茹苦十年的漫長等待，又理所當然的去考驗她，不免對她太過苛求。不過，這也是古代女性的悲哀之處。而先前劉員外被舖陳為一勢利的小人，其實這兩位書生的盤纏卻是由劉員外所提供，而劉員外的種種作為全是為了刺激女婿的向上心，其最後的戲劇化處理令人莞爾。令我不禁想起了莎士比亞的《仲夏夜之夢》，說王實甫為東方的莎士比亞我想是當之無愧的吧！

崔鶯鶯為愛而衝破傳統的桎梏，劉月娥為緣而堅守不移那封建的傳統，兩者皆為愛情付出一切，以夫君為依歸，以現代身為女性的我而言，想著的是，愛情或許不是唯一，且至高無上的。

還有別的事在等著身為現代的女性們，不是嗎？